Тимур Зульфикаров дал свою оценку фильму Андрея Звягинцева - «Левиафан»

Автор многих фильмов, 4 из которых получили мировое признание – Тимур Зульфикаров дал свою оценку нашумевшей картине Андрея  Звягинцева - «Левиафан»

Зульфикаров пишет: «…Прежде всего, библейское название никак не соответствует банальной бытовой истории, рассказанной в фильме. Вот романы Кафки или его великая новелла «В исправительной колонии», или творения Габриэля Маркеса - вот это действительно «Левиафаны»…

Но забавно, что даже эта маломощная новелла взята у американцев…

Поистине, мы стали страной тотального «секонд-хенда», обезьяньей колонией…

О, Боже!..

Но таких историй - множество в постсоветской жизни, если её можно назвать этим святым словом «жизнь»…

Говорят, что фильм весьма глубоко действует на сознание человека…

Но если перед нами в течение двух часов будет уныло маячить сборище пьющих, жрущих, бесконечно болтливых, совокупляющихся, дерущихся, ненавидящих, убивающих друг друга людей - то это богомерзкое зрелище - да еще протекающее на фоне дикой природы и под унылую долбёжную псевдомузыку - неминуемо врежется в нежную, беззащитную, вечнораспахнутую душу русского всё ещё наивного зрителя…

Но груда камней - это еще не храм и даже не убогий дом…

А все фильмы нашего уважаемого лауреата Андрея Звягинцева - увы! - это груды разбросанных камней…

Конечно, в эпоху всемирного блефа, когда заспиртованная акула объявлена великим актом живописи, и груда разбросанных камней может быть названа шедевром скульптуры…

Всемирная компания богачей издевается над Человечеством, а, заодно, и над Культурой… И это может кончиться весёлой Третьей Мировой войной…

«Я не очень понимаю, почему фильму дали приз за лучший сценарий. Сама история, представленная в картине, не содержит материала для полновесной ленты. Этот сюжет едва тянет на короткометражку. В наших душетленных сериалах эти скучные истории встречаются сотни раз и сняты они с гораздо большим мастерством, чем это сотворил наш лауреат», - считает Зульфикаров.

 

Например, «Оттепель», которую, однако, кто-то метко назвал «Похождениями человека-фаллоса»…

Говорю это, как профессионал, получивший некогда голливудскую премию «Hartley-Merrill» за лучший российский сценарий и английскую премию «COLLETS» «За лучший роман Европы-93».

Режиссёру приходится бесконечно и уныло показывать природу, камни, дороги, озёра, тупые пьянки, перебранки, пикники, застолья…

Весь этот мёртвый реквизит - вместо страстей человеческих, которых нет в нищем сюжете…

В кошельке драматурга денег нет, а гулять, снимать кино хочется, неимётся…

Между героями нет никаких чувств, никакой связи, кроме пьяного мата и взаимной звериной ненависти… Одни инстинкты вместо чувств…Перед нами люди-животные, люди-черви, люди-звери…

И авторы брезгливо презирают их, а если художник не любит своих героев, пусть даже заблудших - то он не художник, а пасквилянт…

Достоевский любил своих героев, даже бесов, страдал за них, пытался вывести их на дорогу к Богу, а наш режиссёр не разглядел в человеках бессмертную душу, а увидел только гниющую плоть… вместилище пагубных пороков…

Авторы не парят над заблудшими персонажами, не сочувствуют им, а сами становятся ими…

Святые отцы говорят: Кто долго общается с бесом - сам становится им…

Кстати, та же ситуация равенства художника со своими героями просматривается и в тоже награждённом Западом фильме Кончаловского «Белые ночи почтальона Алексея Тряпицына», где тоже явлены люди-животные, и автор не говорит, кто их сделал таковыми, а, значит, утверждает, что они таковы по рожденью, а не из-за людоедского режима, который поголовно творит из божьих человеков - жующих животных…

Представьте себе, о мои мудрые читатели, что вот создан фильм о деревне, захваченной в 41 году немцами, но сами немцы хитроумно не показаны, а деревня гибнет… потому что сами крестьяне виноваты в своём ничтожестве…

О, Боже…

Какие нынче хитроумные одиссеи-режиссёры появились!..

Оказывается, сами жертвы виновны в своей гибели, а не убийцы…

Как трогательно, однако!..

 

Вот так же нам нежно и сладострастно сообщают, что СССР сам развалился от собственной гнилости и слабости. А вот президент Клинтон, выступив на Совбезе США, радостно оповестил мир: «Разгром СССР и подкуп его высшего руководства обошёлся США в 8 миллиардов долларов, а вывезено уже на 5 триллионов…»

Вот она, сладкая бухгалтерия тайного погрома нашей страны!

О, Боже!..

Что-то я вспомнил одно изреченье моего героя из романа «Коралловая Эфа»: «Нынче стоят Времена Двенадцати Иуд! Все предают! Всё предают!»...

Но вернёмся к нашему «Левиафану»…

Талантливые артисты пытаются своим ремеслом спасти нищету сюжета: неожиданно, в приступе похоти героиня бросается в объятья брутального адвоката, а потом так же внезапно бросается в кипящие воды сурового моря…То ли самоубийство… то ли убийство…Зритель должен догадаться…

А герои все сплошь пьяницы, предатели, матершинники, развратники,  пустопорожние болтуны…

Конечно же, в этом повинны Брежнев, Андропов, Хрущев, чьи портреты на пьяном пикнике возмущенно, но - увы! - запоздало должны расстрелять наши справедливые герои и сочувствующий им либеральный автор…

А ещё в этом поголовном хаосе, пьянстве, нищете, безработице, наркомании, порнографии, несомненно, виноваты Сталин, Ленин, Николай II, Иван Грозный, Чингисхан, Владимир Креститель…

А, конечно же, не Горбачёв, Ельцин, Чубайс, Гайдар и другие эффективные ребята…

Вот бы о них снять эпопею!..

Это герои шекспировского размаха, а не провинциальные пьянчужки…

Вот где «Левиафан»!..

Тут нужен Сергей Эйзенштейн!..

О, мистер Мединский, наш просвещенный министр, любитель Истории, вот на что надо дать деньги - и нищий наш народ соберёт их, как собирают на божий храм, который всячески опорочен безверным бескрылым режиссёром…

Конечно же, после просмотра нашего фильма является светлая мысль, что страну таких пьяниц, червей, иуд, негодяев должно и можно расстрелять демократическими просветительскими точечными бомбами и ракетами…

Поэтому мудрый Запад и даёт премии таким творцам, кои облегчают эту ослепительную, в 100 тысяч солнц, атомную акцию… то есть Третью Мировую Войну…

Вспомним, что перед разгромом СССР режиссёры-диссиденты получали обильные западные премии и впоследствии радостно приветствовали падение великой державы, позвякивая тридцатью сребрениками в карманах…

Но тут-то может сгореть весь мир вместе со всеми каннскими и венецианскими триумфаторами и нелепыми статуэтками «Оскар»…

…Фильм снят уныло, монотонно, серо, почти документально…Это какой-то провинциальный реалистический Босх иль Брейгель…А по жанру - это этнографический, почти документальный, натуралистический очерк…Художество, магия, поэзия, философия тут блистательно, тотально не присутствуют.

«Увы! Нет тут и следа высокого искусства… катарсиса… вдохновенья… «звуков сладких и молитв», - отмечает Зульфикаров.

Это явление в мировом кинематографе, которое я назвал бы «претенциозным многозначительным блефом», началось с Антониони, Бергмана, Тарковского (позднего), Ларса фон Триера и, естественно, перекинулось к нам, в нашу культурную колониальную «Секондхендию». Фильмы этих «гигантов» породили новую науку, которую я называю «Скукология». Явилось множество кандидатов, докторов, академиков «скукологических наук»…

Известно, что в политике был «марксизм-ленинизм, в итальянском кинематографе - «неореализм», а у нас он превратился в «неозанудизм-неоскучизм»…

И, конечно же, «Эверестом» этого блаженного направления стал Александр Сокуров и его несомненный ученик Андрей Звягинцев.

Я бы давал медали у выхода из кинотеатров тем героям, кто досидел до финала этих великих в своей безнадёжной тоскливости киноопусов…

Груда камней - это ещё не храм…

Вспоминаются слова мудрого Сергея Аполлинарьевича Герасимова: Исповедь импотента-евнуха - это еще не откровенья хладного мудреца…

Конечно, в двухчасовом действе иногда мелькают и жемчужины в пыли: например, финальный проезд черных джипов…

Как стая воронов, мчится по пустынным дорогам черноджиповая элита!..

Она везде! По всей Руси, как похоронная процессия, бродит, носится победно!..

Джип - это катафалк русской свободы!..

О, Боже…

Откуда на нищей, забурьяненной, брошенной нашей земле, словно кактусы, появились джипы - вот вопрос для истинного художника и политика…

Замечательно живописны картины северной природы! Так и хочется убрать из кадра наших героев-животных, чтобы они не мешали нам любоваться Божьим Твореньем…

Но ведь и человек - Божье Творенье, о чём забыл наш триумфальный режиссёр…

И еще: единственный трепетный живой персонаж этого сумеречного произведенья - мальчик Рома… О нём и надо было делать фильм!

Надо было всю эту скучную историю показать глазами мальчика (как, например, у Феллини в «Амаркорде»).

Может быть, чистая необъятная душа ребёнка помогла бы нам переварить, растворить эту чернуху-бытовуху-порнуху-скучищу и придать ей Поэзию, Чистоту и Наивность Детства, которое взыскует Красоты и Романтики…

И, как свеча, освещает и облагораживает любую ночь…

Но тут нужна другая драматургия…И другой режиссёр… другая душа…

Впрочем, вспомним Савла, ставшего Павлом…

Ницше говорил, что ХХ век будет веком лицедеев. И вот мы видим множество кишащих активных лицедеев в политике, в экономике, в культуре, в искусстве. Наше сознание заполонено рекламным блефом, летучими трескучими ядовитыми мифами. Многие журналисты стали называться писателями, поэтами, философами. Например, Сорокин, Евтушенко, Пелевин, Акунин, Быков. Это талантливые журналисты, но - увы - не писатели и поэты. Тут другая иерархия… Не надо занимать чужие места… не надо играть в чужие судьбы… не надо надевать чужие одежды…

То же и в кинематографе…

Документалисты, натуралисты заявляют себя как режиссёры-художники. Это - увы! - относится и к нашему талантливому режиссёру…

Известно, что когда летят в небесах журавли - наши любимые кормилицы-курицы чуют зов поднебесных птиц и яростно бьют себя короткими крыльями. Но тут есть одно утешенье: куриц едят, а журавлей, слава Богу, пока ещё нет.

О, мой дорогой коллега Андрей Звягинцев!

Видит Бог, я не хотел Вас обидеть……Не судите - да не судимы будете…

Так говорит Двухтысячелетняя Небесная Вечная Церковь, о Которой не нам, быстротекучим плотским грешным человекам, судить…

И Которая в Назначенный Час спасёт и Вас от Вашего уныния, которое - грех…

Но древняя жажда истины и иерархии заставляют меня написать эти жесткие слова…

Быть может, я заблуждаюсь, мой друг…

И мне бы хотелось этого…

Россия нынче переживает Смутные Времена…

Россия стоит в беде - как по колено в ледяной воде…

И Вы бесстрастно , как сейсмограф, свидетельствуете об этом… И что дальше?..

Россия - это Раненый на Поле Битвы…

Надо спасать Его, а не оплакивать…

Если идёт ночь - не надо тушить Свечу…

Вспомним Слова Спасителя: «И, зажегши свечу, не ставят её под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме…»

P. S. Когда я закончил эту статью, неожиданно увидел по ТВ беседу с режиссёром.

Он сказал, что фильм-притча не о России (140 миллионов), а обо всём человечестве (7 миллиардов).

Я подивился этой «находчивости» и вспомнил библейское: «Премудрость никогда не войдёт в лукавую душу»…

И добавлю: «И Высокое Искусство тоже»…

Copyright © 2015 TojNews

Комментарии

Вы говорите, "73 260 просмотра", а где доказательства, где счетчик просмотров, есть данные из счетчиков "лив интернет", "яндекс метрика", "мейл.ру", "рамблер"? где факты?
А.Звягинцев режиссер очень талантливый. Но во времена событий, которые происходят в Новороссии, наше общее внимание к "Левиафану"- оскорбительно !
Нет не оскорбительно!!! А правильно написано!
гундяевское "суверенное православие" вкупе с путинской "суверенной демократией" (работают друг на друга, рука руку моет, шайка одна и та же с коммунистами вместе) и есть советский неофашизм - самая страшная форма фашизма из всех, бывших в Истории
А кто такой Зульфикаров? Что за премии такие он перечисляет, пытаясь похваляться? Слабенький пиар, слабенький. А уж невежество и вовсе удивительно для таких "эрудитов": во всех рецензиях написано, что из американского взята только сюжетная идея. А вот то что история о Левиафане - и вправду библейская, и вправду перекликается с фильмом - такие "профессионалы" должны знать. А сторонники сего автора говорят штампами и пишут "ЛевиОфан" - в общем-то, и говорить больше нечего о "кинокритиках". Я фильм смотрел. Фильм великолепный. Заставляет задуматься. Посмотрите.
Друзья, а почему в этой публикации Зульфикаров иногда цитирует в кавычках Зульфикарова? Это технический сбой, или у автора такой прикол? Падает доверие к словам, неведомо кем написанным.
Согласен с Вероникой-смотрел на одном дыхании
Фильм смотрела недели 2 назад! Не писала почти об этом произведени, не обсуждалаи, но могу сказать, что абсолютно согласна с автором! Ощущение необходимости умыться после просмотра! Да, природа мать скоро все поставит на свои места! Появилось ощущение, что и от меня как единицы мира тоже зависит, что будет дальше!!! Все дано - действуй!!! А эти джипы и подобное скоро отвалятся!!! Мир меняется и мы не можем предугадать как это нам все аукнется! Главное не терять внутреннюю веру, не быть теми персонажами... Удачи нам всем
Вообще-то грустно, господа, и противно. Запад на одну ступеньку ставит "Войну и мир" Бондарчука, "Москву слезам не верит" Меньшова и это НЕЧТО. И все для того только, чтобы показать какая Россия. Но как же нужно было постараться, чтобы в одном фильме собрать все низенькое и не приглядненькое. И автору в моем случае удалось добиться успеха: уже на 30-ой минуте реально тошнило. Неужели восторженный народ так думает о своей стране? Или других фильмов не видел? Или за пределы своего городка не выезжал? И это правда? Тогда, что такое ложь.........
"И Вы бесстрастно , как сейсмограф, свидетельствуете об этом… " По-моему, это уже много. А что дальше - вопрос, решаемый каждым изнутри, на основе своего разума. Звягинцев предполагает взрослого зрителя, а не дитя, которое надо подводить за ручку к готовому ответу.
Прекрасная статья, и, как не странно, комментарии тоже. Спорят интеллигентные люди, без хамства и оскорблений, что теперь не встречается в прессе.
Это совершенный в своей гармонии фильм, в котором быт удивительно сочетается с бытием. О фильме невозможно не говорить, его невозможно забыть. Вся Россия теперь занялась обсуждением кино, Это ли не победа искусства над действительностью? Споры о фильме бесконечны, безбрежны яростны и дики. В этих спорах все нутро современного человека выворачивается наружу. Как приятно сознавать, что Россия еще жива, что она мыслит, сопереживает, как это удивительно видеть душу сегодня. А казалось бы, ничего людей не волнует кроме котировок рубля на валютном рынке.
Что я увидела в «Левиафане» В соответствии с каноном, произведением искусства считается такое, в котором вещи, события изображают такими, «как они были и есть» + «как о них говорят и думают» + «какими они должны быть». В «Левиафане», на мой взгляд, есть только средняя часть канона, да и та «с миру по нитке»: собраны в кучу американские сюжет и нравы, реалии начала перестройки, набившие оскомину якобы русские «стандарты» (дураки, лентяи и пьяницы) и безысходность, псевдо-вера и цитаты из Библии. Страдалец Коля и гуманист Дима ни словами, ни поступками не отличаются от бандитов. Самое ужасное (и ужасно неправдоподобное в изображении именно русского человека) – полное отсутствие любви в отношениях всех героев фильма. Фильм неумелый и в плане операторской работы: виды Кольского п-ова следуют как показ слайдов, бесстрастный и безжизненный. А ведь природа – вечный источник жизни, источник силы, силы Бога. Очень грустно, что авторы фильма позволили себе говорить о словах и символах Священного писания, не потрудившись ни прочесть, ни понять его. Так, о. Василий в разговоре с Колей, укоряя в отсутствии Бога в душе, сравнивает его с Иовом. Но в Библии, напротив, Иов - единственный истинно верующий в Бога человек, подвергнутый тяжелейшим испытаниям веры и не утративший её. С образом Левиафана совсем странно. Интересно, какой смысл вкладывал А. Звягинцев в этот символ? И где его Левиафан? М.б. в навязчивых кадрах остовов кораблей предков, напоминающих хребет морского чудища с рёбрами? В фильме он наскоро упоминается о. Василием в той же беседе вне связи с событиями. В рецензии Губайловского образ Левиафана ассоциируется с китом в сцене гибели Лили. Забавно, что Г. называет Левиафана силой Бога. А ведь он – совсем иное, он символ змея. Он «царь над всеми сынами гордости», как сказано в книге Иов. Известно, что традиция подразумевает под этими эпитетами дьявола как символ зла. Когда-то на лекциях я говорила вам, что есть разные определения добра и зла, и что по моему мнению, зло – это разрушение, добро – созидание. Когда я смотрела, как бульдозер разрушает вековое жилище колиных предков, я видела Левиафана-бульдозер, олицетворение разрушительных сил зла. Потом на этом месте поставили храм, и опять неувязка: новые храмы всегда ставили на месте старых храмов и капищ. И в фильме неоднократно возникает полуразрушенный храм, где мальчишки собираются вечером у костра. Там же Коля будет смотреть на небо сквозь руины светового барабана храма. И напрашивается сравнение с другим кадром, когда сын Вадима запрокинет голову и будет смотреть на беспросветный купол новой церкви с какой-то сомнительной цепочкой. И остаётся вопрос: а сам-то Звягинцев что хотел сказать своим фильмом? Ни вкуса, ни глубины, ни логики, ни красоты, ни веры, ни надежды, ни любви… Апофеоз фильма – несоизмеримо долгий (по сравнению с текстами остальных персонажей) монолог священника в новом храме, очень далёкий от традиционного пастырского напутствия, как по форме и содержанию, так и по интонации. Как будто автор предпринял последнюю попытку придать смысл нелепому фильму. Непонятно, почему вполне зрелые и умные зрители восприняли фильм как истинно русский и о русских, и даже о русской душе. Разве в героях фильма они увидели себя?
Фильм дерьмо, а премию получил потому, что русские в нём соответствуют тому образу, который создаётся на западе, да ещё мы сами в этом помогаем, да, это вы такие для них, тонкие и интелегентные, кто пишет здесь, так вы выглядите для них. И это самое главное, а смотреть эту чернуху просто тоска. Да и общеполитическая обстановка в мире подходящая. Ату русских!
"Левиафан" или неудавшийся побег из кинотеатра. Недавно посмотрела новый фильм "Левиафан" в кинотеатре. Ожидала что-то наподобие "Острова" с Мамоновым, а получила в глаза и в мозг подобие документальной грязи и унылой мути, в жанре "НТВшечки", которая не заботится о ментально-эмоциональной гигиене полости сознания. С трудом, но стойко мы досидели до конца, как ни странно, шоколадку за терпение на выходе из зала нам не выдали. Осталось опустошение от безысходности произошедшего в фильме и навалилась усталость. Своим унынием и голой бытовухой фильм опустошает так сильно, что не остается ни эмоций, ни чувств, ни жалости к героям... В интернете многое об этом фильме эмоционально сказано и написано, но не о сюжете или работе режиссера, а все только споры о самом факте существования подобного кино, объявленного мировым шедевром. Внутри - бездушная беспросветная пустота, вокруг - провокация: именно такой русский фильм о русских должен увидеть весь мир. Сор из избы давно не возбраняется выносить, но сделай ты это художественно и не тогда, когда твоя изба полыхает и вот-вот накренится. Ну не может человек, который любит родину или вообще хоть кого-то любит, делать такое безысходное опустошающее уныние. Достоевский рисовал нам разных героев петербургова болота, но он был небезразличен к каждому из них, в каждом видел глубинные мотивы, душу раскрывал в монологах, диалогах, ситуациях и ситуевинах. Тогда как Звягинцев показывает нам только событийную бытовую сторону людей-животных, которые кроме инстинктов не подвержены даже простой способности поговорить. Природа показана только в унылое сумеречное время, когда все краски серые или через грязное окно автомобиля, где расплывается вся перспектива перед глазами. Фраза плачущего героя "я ничего не понимаю" как раз отражает природу всего фильма: не надо ничего понимать, нет высшего смысла. Все и так понятно, запротоколировано и документально показано: Зло в России "доблестным западом" никак пока не наказано. Есть простой человек, есть его безрадостная жена и бытовуха, Есть мэр и церковь, которым все мало набитого брюха Которые силой и злобой своей большемордой и красноухой, Отобрали жилище и построили на месте дома человека простого Церковь для люда мирского, простого приходского. По сюжету ничего им за то не было и не будет.. А тот простой человек еще и в тюрьме лет 15 пробудет. Страшно? Еще бы! Ведь с каждым может случиться. И нас эта картина даже не просит смириться Просто и сухо, как сейсмограф, констатирует факт Исключая и сцены насилия, и простой человеческий такт. Даже не просит нас не витать в облаках. Просто безбожно люди пьют в ..енях. Нет у них никакого просвета, Мы в системе: и у нас тоже нету. Есть просвет и карьера только у режиссера И за неплохую игру премии паре актеров. А то, что отравили информационно Вполне во всем мире законно. При нынешнем столкновении культур Этот фильм хорош для бездушных дур: Тупо скажут, что правда и вполне созидательно К искусству относясь бессознательно. Самое страшное, что героя даже не особо жалко. Он весь фильм вместе с женой готов к катафалку. Люди плачут от умиленья и жалости к людям живым Нам же сразу их подали мертвыми, одно недоумение к ним. Без разговоров, на инстинктах, одни эмоции, Заливают водкой свои глупые горлицы. Между ними нет никаких отношений и связей, Они обходятся одной только поверхностной грязью. Разве это можно назвать искусством? Разве безысходность является чувством? Она лишь являет отсутствие в жизни всего: Достоинства, бога, души и себя самого. Хотелось бы, чтобы все творцы Помнили, кто их матери и отцы. Не в смысле тела, рук, провианта, А в смысле глубины и таланта. Это те люди, которые вдохновляли и созидали, Собственный комфорт ради блага людского попрали. Они шли за вдохновеньем, за нас всех страдали, Не тушили огонь в сердцах, а всеми силами его зажигали. Пожалуйста, снимайте такие фильмы, Но не называйте их высоким искусством. Пожалуйста, Министерство культуры, Не спонсируйте унылых и гнусных! Нам оскары и другие блестящие штуки не унести в могилу, Но мы сохранить нашу душу, честь, достоинство в силах! В наши времена Россия в плевках по колено, ей и так не просто, Но мы с вами не на коленях и стремимся к духовному росту. Каждый человек создан источником. Машины потребительства многостаночником Человеку в системе по неволе приходится быть. И волю свою только каждый сам в силах восстановить. У нас уже есть все что нужно, Не надо ничего исправлять. Свети и светись, Человек. И иди других вдохновлять. Не зря я рассказала весь фильм, его сюжет тянет на короткометражку. Если еще не смотрели, то посмотреть стоит, но не в кино, где на вас будет воздействие звуком, светом, тотальным унынием. Посмотрите фильм в таком месте и в такой компании, где его можно поставить на паузу и обсудить. Единственное, обсуждать нечего, кроме гадкого послевкусия от образа русского человека, выгодного западу. Но мы не раскисаем, а думаем об общем благе и светим, чем можем, своим трудом. Посмотрите на мир не с той стороны, что правящая элита, инопланетяне или в кого вы верите, порабощают нас и чинят беспредел. Это и есть позиция без воли. А посмотрите, сколько человек реально трудились на вас: мы буквально ходим по трудам людей, трупов не осталось, а труды живут: все эти города, коммуникации, электронные приборы, научные открытия, произведения искусства, каждый смог внести свою лепту в общее устройство. У каждого из нас есть только один выбор: будем мы вливать струю своего труда в общемировой океан деятельности насильно или добровольно-осознанно, в каждом деле добиваясь результата на года и века, а не просто заработной платы. Потом уже появится масштаб и планы на 300 лет вперед, а сейчас просто давайте выйдем из уныния пассивности, все вместе. Не столь важно отношение человека к политике, экономике или к фильму "Левиафан", сколь важно отношение к себе, к ценности собственного труда и ментально-эмоциональной гигиене.
О, Боже... Увидела журавля на нашей помойке...
Еслм у режиссера каша в трусах, то у этого автора каша в голове. Конечно фильм полный отстой, пустой блеф и мертвые образы, поэтому назвать его режиссера учеником Сокурова, это примерно то же самое, что назвать Крым наш.
Когда едешь по нашей бескрайней Земле- так хочется воскликнуть:"Ну что же мы с ней сделали!?"Эксперимент ЧЕЛОВЕЧЕСТВО вряд ли можно назвать удачным. А"мочить"всех кто в сортире, а кто в кино, кто в сетях- ну что от этого изменится? А ты сам стань добрее, "ядреннее", живи неравнодушно.Пусть твоя душа достучится до сознания.Зачем ты воплотился- в чем твое настоящее призвание(деньги то придут) Да хоть начни рассветы встречать- как солнце неспешно движется на небосводе! Суета это все.И вся спешка суждения и осуждения тоже суета.Куда бежим то? http://yandex.ru/video/search?p=2&fiw=0.000422913%3B0.000422913&filmId=hL0VOG2aUXI&text=%D0%BD%D0%B5%D0%B9%D1%80%D0%BE%D0%BC%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D1%85%20%D1%84%D0%B5%D0%BE%D1%84%D0%B0%D0%BD%20%D0%BB%D0%B0%D0%BF%D1%82%D0%B8%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%B1%D0%B8%D1%82%D1%8C%20%D0%BE%D0%B1%20%D0%BF%D0%BE%D0%BB&path=wizard&_=1424417414944
Совершенно согласен с Автором. И по критике самого изделия и по отсутствию духа его замысла. Этот фильм не просто пуст, он депрессионно отрицателен для людей. Он и не правда и не ложь- он подзаказная чернуха
Зульфикаров тоже имеет право на собственное мнение ))). Однако слишком длинное и нудное разъяснение всем нам, невежам, как скучен и тосклив фильм Звягинцева и как продажны некоторые режиссеры и т.д., наталкивает на мысль, что целью автора этого опуса является не участие в общей дискуссии по актуальному проблемному вопросу и свои 5 копеек в отрасль киноведения, а обыкновенная профессиональная зависть. Мне повезло посмотреть "Левиафан" в "Киноклубе Олега Борецкого" на широком экране (Алматы, Казахстан). Не буду здесь подробно расписывать свои впечатления, настроение аудитории. Каждый, как говорится, понял по своему разумению и в силу душевных и интеллектуальных сил. Смешно слышать: что фильм разделил Россию надвое. На отщепенцев и патриотов. На самом деле картина не только о русских - о каждом заброшенном, забытом властью и людьми местечке на планете. "Бытовая история", как с некоторым презрением определяет фильм "Левиафан" Зульфикаров, стала источником для серьезного большого полотна. Где правит балом Сатана, там и совершаются все ужасы и беспредел. С жалостью-любовью, тоской и печалью смотрит на окружающий мир, в том числе на свою страну Художник Звягинцев. Ни один зритель не ушел из полного зала. И еще 20 минут после окончания молчали, не могли начать разговор... Несколько российских граждан были благодарны нашим зрителям за понимание и поддержку. Я бы еще раз посмотрела картину. Не потому, что нравится негатив. Здесь режиссер дает возможность для непростых раздумий, о себе, своем месте на этой земле и о судьбах родины.
Что бы «прочитать» фильм «Левиафан», необходимо вооружиться ключом к фильму. Известно, что Левиафан — ветхозаветная сущность упоминаемая в «Книге Иова». Исходя из этого, в качестве ключа, необходимо выбирать Библию, с акцентом на ветхом завете. Из контекста фильма, Левиафана, невозможно ассоциировать с бюрократической, государственной машиной или еще чем то. В фильме, отец Василий (священник) дает четкое определение цитируя Книгу Иова : «Левиафан — царь над сынами гордости» ( «…На все высокое взирает он: он царь над всеми сынами гордости») . Под сынами гордости можно понимать : своеволие, человекоупование, самонадеяннее, гневливость и прочие грехи(см. «опыт построения исповеди»). Данное священником определение не требует интерпретаций, потому как это цитата из первоисточника — Книги Иова. По этой причине, что бы понять искания героев и драму фильма, необходимо обратиться к первоисточнику, к книге Иова. Книга Иова, примечательно тем, что это почти единственная книга о теодецеи. Известно, что : «Вопрос теодицеи тревожил людей всех времен.» Вопросами «Где же Бог….?» и «Угодна ли моя жизнь Богу?», задаются и оба героя в фильме, между которыми конфликт: Николай Сергеев и мэр города Вадимом Шелевят. ............ герои фильма, как будто подчиненны одной злой воле, которая сталкивает их друг с другом, вынуждает на безнравственные поступки, предательства, дальнейшие мучения. Несомненно, что воля, которой подчинены основные герои фильма, выглядит как некая демоническая сила, с которой они справится не могут. Сила, которая не видимо властвует над их сознанием. Царствующую над людьми злую волю еще называют дьяволом, а в книге Иова — Левиафаном. Думаю, что вполне возможно, сделать предположение, что главным героем фильма является невидимый, но везде и всюду присутствующий в людях Левиафан. То есть, в фильме — царство Левиафана над людьми. Иначе говоря — в фильме показан «….конец века…» как сегодняшние реалии, в которых мы живем, и о котором говорится: «Когда же сидел Он на горе Елеонской, то приступили к Нему ученики наедине и спросили: скажи нам, когда это будет? и какой признак Твоего пришествия и кончины века?» На самом деле, маркеров "конца века" очень много, но как говорится "...имеющий уши ...."
Разделяю мнение Тимура. Обсуждая фильм Левиафан А.П. Звягинцева все ближе подбираешься к пониманию замысла создателей и заказчиков фильма. Многие говорят что данное кино нельзя назвать инструментом колонизации народного сознаниия , потому что Россия и так уже давно колонизирована, а раз по их мнению это так то они говорят зачем поднимать проблему колонизации когда она уже давно решена. Если бы Россию уже колонизировали на веки вечные, тогда такие фильмы были бы не нужны, заказчикам можно было бы просто править колонизированной территорией и ни о чем не заботится, но а если эта сегодняшняя колонизация хрупкая или не полная, если народ готов с ней покончить и например это находит поддержку у призедента России, то тогда разве можно говорить о вечной колонизации страны. Понятно что в этом случает сказать что Россия колонизирована на веки вечные нельзя. Еще раз расставим акценты. Для того чтобы сказать что Россия и ее народ колонизированы на веки вечные, и чтобы это действительно было так, нужно либо разрушить государство и добить народ, достроить окончательную колонизацию территории заменив один народ другим народом, либо настолько колонизировать сознание нашего народа, чтобы он посчитал свое колониальное существование единстенно возможным существованием. Тогда ни президент, ни любая партия не смогут сплотить народ и повести его на борьбу за полную, лишенную любых колониальных признаков свободу, а значит такая свобода никогда не сможет быть достигнута. Вот для этого колонизаторы и стараются как можно сильнее колонизировать сознание нашего народа, внушить ему то что он пропал и не может спастись ни при каких условиях. В чем и пытается убедить нашего зрителя фильм Левиафан. А замысел создателя фильма в том чтобы отделить себя от народа и доказать заказчикам что он для них свой родной, для того чтобы они обеспечили ему его личное спасение.
Спаси Господи!Тимур! Времена глухих и слепых,но истории будет конец! Всё по писанию! Христос Воскреси! Потому, то, Сатана и торопится! Но уж очень однообразен! Впереди ещё будет много фокусов и восстанут дети на родителей( кто бы мог поверить в сказанное им 2000 лет тому),а вот времечко это и подкатило!
Опять ругают. Я жила на севере, неподалеку от Териберки 20 лет в военном гарнизоне. Можно много недоумевать, ругать, разводить руками, возмущаться. Да, это фильм о нашей действительности, реальности. И он, несомненно хорош хотя бы тем, что позволяет увидеть со стороны и заметить то, к чему мы привыкли и что не колет глаз. Вопрос - почему? Отличный фильм, который ставит вопросы и подталкивает к правильным выводам. Спасибо Звягинцеву!
Согласен! Только не надо ставить в один ряд Ивана Грозного и владимира крестителя!!! Не в курсе что ли об иудизации Руси жидами?
Звягинцев, на фоне огромного количества бездарей в нашем кино, безусловно талантлив и картины его задевают. А то что он в нашей действительности обращается только к негативу, то это, скорее всего, от внутренних комплексов мальчика-ботаника, которого кто-то в детстве обижал, кто-то не обнимал, кто-то обзывал и т.д. по списку. Из этой же темы Лунгин - также обласканный вниманием чиновников и либерастов и также люто ненавидящий всё в отечестве в котором живёт и которым кормиться. Его "Царь" - только и только очернение нашей истории и Государя, при котором Россия приросла Сибирью и который очень эффективно искоренял крамолу и космополитов. Почему ? Читайте Карамзина "Истроия Государства Российского т. 9, гл.1 о правлении Иоанна с 1560-1564 , особенно будет интересно о взятии Полоцка..
Юнна Мориц Левиафан 1. "Судьба человека" – такое кино Про Ивана и левиафана. Фашистское дно, концлагерная охрана, Харизма фашизма – левиафана харизма. Вся Европа легла под левиафана, Кроме страны Ивана. "Судьба человека" – такое кино. Левиафана полным-полно, Офицеры левиафана Пируют, пытая Ивана: Сколько водки он выпить силён? Левиафан изумлён, - Голодный Иван пьёт за стаканом стакан Без никакой закуски! Но этот русский Иван не пьян! Русский – даже не обезболен! Русский – даже не обезволен! Русский – он даже, быть может, татарский, Аварский, башкирский, тунгусский: Всё происходит в концлагере, Где фашизма левиафан! 2. Что такое – левиафан? Библейское он чудовище, Морское животное, крокодил необъятный, Змей о семи головах, огнемётный дракон – Такой кипятильник, он кипятит океаны, Я ничего не вру, я чистоплотно беру Это всё из научных книготворений, Из мифологии озверений, - Они всего современней В литературе и живописи, В трудах политических, философских, Где без образов этих бесовских Нельзя обойтись никак, - Символ они и знак Первоначального мрака. Точность люблю однако: С древнееврейского – левиафан, Означает – сворачиваться и виться. Иносказание – дар провидца! 3. "Судьба человека" – такое кино. Левиафана полным-полно, Он сегодня – борец за свободу слова. За свободу слова левиафана! Левиафан ненавидит Ивана За оккупацию левиафана!.. Левиафан проиграл войну, Отлежался, отжался и разбежался - У Ивана отнять страну! Раскрутилось так много левиафана, Что я превратилась в Ивана, Который не обезволен, Который не обезболен! Левиафан не доволен, Что я не иду на дно. "Судьба человека" – такое кино!
Я практически согласна с комментарием. Но вот побывав на подобии в таком же не большом городе, была поражена сходности "документального фильма" разврат-чернуха-мат-власть против народа, а не для народа-бандиты-нищита-низкое качество жизни, ДНО!!! Но в этом всем всегда есть лучик счастья и радости, то чего не показано в этом фильме (любовь, дети, забота, жизнь, природа, надежда......)
прекрасный фильм. Не хотела смотреть, зная сюжет - не люблю тяжелые фильмы. Но все-таки решила глянуть - так, минут на пять, по диагонали. И не могла уже отвлечься. Удивляюсь негативным отзывам, просто не могу понять. Может быть, это какое-то предубеждение?
а почему все обращаются только к библейскому Левиафану? почитайте философскую работу Гоббса и поймете, что скорее всего Заягинцев своего Левиафана взял именно от него, а не из писания и тогда вся логика фильма сразу станет понятна
Хочу заметить, если власть имущие были не подкупные и не тянулись к самообагащению, то СССР до сих пор бы существовало... Поэтому винить американцев, ещё кого-то не надо сами всё сделали!!! Как и в этом фильме показано суть наших властвующих.

Страницы

Добавить комментарий